Həzrət Zeynəbin (ə) həyatına bir baxış!

Həzət Əli (ə) və Fatimeyi-Zəha (s)-ın Həsən, Hüseyn, Zeynə, Ümmi Gülsüm və Möhsin adlı eş övladı olmuşdu. /İmam Sadiq (ə)-dan əvayət olunmuş hədisə əsasən həzət Zəhanın son övladı olan Möhsin, İmamın düşmənləinin o həzətin evinə olan təcavüzü nəticəsində anasının ətnində öldüüldü, xanım özü isə ağı yaalanaaq şəhadətə yetişdi! /u xanədanın üçüncü övladı Zeynə Hicətin 6-cı ilində Mədinə şəhəində dünyaya göz açdı. /ATANIN ZİNƏTİ /Zeynə atanın zinəti deməkdi. Allah təəfindən elə adlanan u qız öz vəzifəsini yeinə yetiməklə taixin zinəti və ailəsinin fəxi oldu. Odu ki, Zeynə adı məhz onun fədakalığı hesaına həmişə gözəl, müqəddəs və əədidi. u vilayət düünün ad qoyma məasimi haqda taixdə elə oxuyuuq /SƏMAVİ AD /Zeynəi-Kuanın təvəllüdü zamanı həzət Peyğəmə (s) səfədə olduğundan Fatimə Əlidən istədi ki, övladlaı üçün ad qoysun. Əli (ə) uyudu Mən atandan qaağa keçməəm. Sə edək Peyğəmə (s) səfədən gəlsin. /Peyğəmə (s) səfədən qayıtdıqdan sona Əli (ə) Zəhanın uşağı olmasını xəəini Peyğəməə çatdıı, ondan uşaq üçün ad qoymasını xahiş etdi. Peyğəmə (s) uyudu Fatimənin övladlaı mənim övladlaımdı, lakin onla aəsində qəaa gəlmək yalnız Allaha məxsusdu. /Ondan sona Cəəil nazil olu xəə gətidi ki, Allah uyuu u qızın adını Zeynə qoy! çünki, Mən u adı Lövhi-məhfuzda yazmışam. unu eşidən Peyğəmə (s) Zeynəi öpdü və uyudu Tövsiyə ediəm hamı u qıza hömət etsin. çünki, o, Xədiceyi-Kua kimidi. /Yəni həzət Xədicənin fədakalıqlaı kimi, həzət Zeynəin Allah yolunda dözüm, sə, şücaət və müaizəsi İslamın əədiliyi üçün xüsusi əhəmiyyətə malikdi. /ANASI FATİMƏ İLƏ GÖÜŞ /Həzəti Fatimə (s) atasından i müddət sona dünyasını dəyişdi. una əsasən, Zeynə Zəha kimi i ananın məhəətindən yalnız i neçə ilə əhələndi. /i neçə illik u qısa müddət Zeynəi Allah yolunda müsiət və çətinlikləə, cihad və müaizəyə hazılayan xatiələlə doludu. Zeynə Peyğəməin vəfatından sona anası Fatiməni gülən və hətta təəssüm edən halda da gömədi. Fatimə atasının ayılığına o qədə ağlayı ki, onun adını taixin Adəm, Yəqu, Yusif və İmam Səccad (ə) kimi ən çox ağlayanlaın sıasında qeyd etmişlə. /Zeynə ütün u vaxt əzində anasının yanında olmuşdu. O, aasının müsiətli vəfat səhnələini, anasının qəm-qüssələini və düşmənləin Əhli-eyt haqqında olan cinayətləini göüdü. u mənfi halla onun kiçik qəlini incidi, o isə sə edi dözü və sanki daha öyük müsiətləə hazılaşıdı. /İyimi eş illik sükut və məzlumiyyət dövü sona çatmışdı. Haqq və ədalətdən savayı fiki olmayan Əli (ə) camaatın təkidi ilə xilafət küsüsünə əyləşi ümmətə əhəlik edidi. Əlinin (ə) eş illik xilafəti Zeynə üçün çox mühüm və maaqlı olmuşdu. Ədalətin əqəa olduğu o dövdə Əliyə müaciət edən, əyasət və məqam eşqi ilə yanan dünyapəəstləin çoxu onun qatı düşmənləindən oldula. Onla həzət Əlinin (ə) uyuduğu u ədalətli kəlamı eşitməyə qadi deyildilə “And olsun Allaha! Osmanın haqsız olaaq müsəlmanlaın eytül-malından ağışladığı ütün hədiyyələi gei alacağam, hətta u vəsaitlə izdivac etmiş və ya kəniz almış olsala elə”. /Onla gödülə ki, Əli (ə) yoxsulluq ucatından eytül-mala göz dikən qadaşı Əqilin ədəninə isti dəmii yaxınlaşdıdı və onun naləsi qaşısında uyudu “Vay olsun sənə, Əqil! İnsanın qızdıdığı adi dəmidən nalə edisən, amma məni qəhha Allahın öz qəzəi ilə odladığı atəşə çəkisən. Sən undan nalə etdiyin halda, mən Cəhənnəm odundan qoxmayım?” /Həzətin eytul-maldan i oyunağı əmanət almış qızına «Əgə u oyunağını eytül-maldan əmanət şəklində almasaydın oğuluq üstündə əli kəsilən ilk Haşimi qadın olacaqdın» - deyə uyuması onlaın xam-xəyalını alt-üst edidi. /O, atasının məzlumiyyət günləinin şahidi idi. O, Peyğəmədən (s) sona atası ilə necə əfta edildiyini, onun təyin olunduğu vilayətin necə qəs olunu haqqı tapdalandığını yaxşı xatılayıdı. Zalımla xilafət aşında otuu özləini Peyğəməin (s) canişini adlandıdıqlaı halda, Əli (ə) İslamın qounması və müsəlmanlaın məsləhətindən aşqa i şey düşünmü, iyimi eş il sə etməklə Allahın azılığını hə şeydən üstün tutudu. /u dövdə Zeynə hadisələi diqqətlə izləyi, i növ təcüə toplayıdı. çoxlaının mənsəpəəstlik və həvəsazlığını göü, dostla düşməni tanıyı, Əu Süfyan və Müaviyələin iyənc əməlləini və siyasi hoqqaazlıqlaını göü, zahidə İslam liasına üünü, döşünə Allah nişanı taxan, əslində isə İslam və Əhli-eyti məhv etmək üçün plan cızı həqiqəti əksinə göstəən mənfu sifətləinin şahidi oludu. /Zeynə ütün u haqsızlıqlaı göü, atasının səinin öyüklüyünü anlayıdı. Atası elə demişdi “Mən gözündə çöp, oğazında sümük qalmış i adam kimi sə edi dözdüm. /Zeynə onun səindən ilham alı fədakalıq dəsini öyənidi. öyənidi ki, necə Allah yolunda əza və məhumiyyətləə dözü şəxsi mənafeyini ilahi və islami mənafeləə quan veməlidi. /KAVANDA MƏSULİYYƏT /Zeynə kavan öyükləindəndi və onun idaə olunmasında mühüm məsuliyyəti va. O, ütün həəkət və qəmli səhnələdə özünəməxsus vüqa və əzəməti ilə iştiak edi. /Zeynə ütün çətinlik və müsiətlədə özünü qadaşı Hüseynə şəik ili. O, Zəha yadigaıdı və elə il, anasının əvəzinə Hüseyn və övladlaına gözlənilən müsiət və əlalaa hazı olu. /Doğudan da onu Seyyidüş-şühəda həəkatının ən öyük himayəçisi hesa etmək ola. O, u işini İmamla igə və çiyin-çiyinə aşlayı iadə və təmkinliklə yeinə yetiidi. /Taixdə əzi həəkat, yol və səhnələdə adının qeyd olunmasına axmayaaq, cüətlə demək ola ki, Zeynə onlaın hamısında fəal suətdə iştiak etmişdi. Kavanı idaə etməkdə onun İmamla yaxın əlaqəsi, onunla fiki, uhi və mənəvi əlaqəsi və öhdəsinə qoyulmuş öyük məsuliyyət u həqiqətə əyani süutdu. /O, Əhli-eyt və İmam dostlaının qadın və uşaqlaının öyüyü idi. Tasua günü və ondan qaaqkı günlə aş veən hadisələ, İmam Hüseyn (ə)-ın Zeynələ söhəti, onun acısına Əhli-eyti himayə aəsində olan tövsiyələi açıq-aşka onun kavanda olan məsuliyyətini göstəi. /Zeynə İmam Hüseyn (ə) siləinin məhəmi və əmanətdaı idi, gəək qadaşının onun oynuna qoyduğu əmanət yükünü məqsədə çatdıaydı. /ZEYNƏİN SÖZLƏİNƏ İ NEÇƏ İŞAƏ /Zeynəin sözləi elə məntiqi və kəskin idi ki, heç kəsin onun qaşısında dayanmağa cüəti çatmadı. Zeynəin sözləinin qətiyyət və əhatəliyi Yezid kimi çikin i şəxsiyyətin ütün cəhətləini göstədi, Peyğəmə və xanədanının öyüklük və kəamətini yada salı, ilahi dəyələi öz ziddləindən ayıdı. u sözləin mühüm məsələlələ dolu olmasına axmayaaq, uada o əədi danışıqdan i neçə mühüm məqama işaə ediik. /QAA QOVLUQ VƏ MUDALIĞIN KÖKLƏİ /Zeynəin sözləinin cəledici cəhətləindən ii Yezidin qaa qovluğunu və mudalığın kökləini ifşa etməsidi. /Zeynə Yezid xanədanının çikinlikləini sayı və heç kəsin inka etməyə qüdəti çatmı. Ey Yezid, sən Hindin alasısan. Həmin qadın ki, Ühüd döyüşündə Allah Peyğəməinin şücaətli sədaı Seyyidüş-şühəda Həmzənin ciyəini çeynəyi yeə atdı. elə napak xanədandan Kəəla faciəsindən aşqa i şey gözlənilmi. /Zeynə aşqa i yedə Yezidə «İnit-tuləqa» “köləlikdən azad olunmuşlaın oğlu” – deyə xita edidi. u söz Məkkə şəhəinin fəthi və Qüeyş aşçılaının azadlığına işaədi ki, uzun illə Peyğəmələ döyüşü düşmənçilik etmişdilə. Peyğəmə isə kəamətlə onlaı azad edi uyudu /«İzhəu əntumut-tuləqa». /Yəni, “gedin siz hamınız azadsınız.” əli Yezid Peyğəməin azad etdikləinin alasıdı ki, indi Peyğəməin xanədanını əsi edidi. Zeynə u sözlə Yezidə anlatdı ki, həqiqi əsi sənsən. nə izim əsiliyimiz zillətimizə süutdu, nə də sənin qüdətin qələə və kəamətinin nişanəsidi. /Zeynəin sözləinin u hissəsindən sona onun islam taixindən geniş və dəqiq məlumatlı olduğu göünü.