Behİşt əhlİnİn yeyəcəklərİ və İçəcəklərİ nə olacaqdır?
span style="font-size12pt;"Quani-Kəim iz müsəlmanlaın nələi yeyi və nələi yeyə ilməyəcəyimizi əyan edən i İlahi kitadı. əzi yeyəcəkləi xüsusilə vuğulayı. / /Meyvələ. /Quanda 14 dəfə meyvə sözü zik edilmişdi. undan aqşa əzi meyvələ xüsusilə əyan edilmişdi. Quanın adını çəkdiyi meyvələ unladı zeytun, ənci, üzüm, xuma, na, anan, alqaaq, xiya. / /Ənci və zeytun. /Allah Təala u iki meyvəyə and içi. ununla da u iki meyvənin insan üçün nə qədə əhəmiyyətli olduğunu dək etmək ola. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Əgə desəydim ki, ehiştdən meyvə nazil olmuşdu, hə an deyədim ki, u, əncidi. Çünki ehişt meyvəsinin dənəsi olmu. Ona göə də onu yeyin ki, podaqa ağılaına faydalıdı”. /Zeytun yağı həm “Muminun” və həm də “Nu” suəsində adı çəkilmişdi. “Və (adətən) Sina dağından çıxan i ağac (da yaatdıq) ki, yeyənlə üçün (zeytun) yağ(ı) və yavanlıq itii”. (“Muminun” 20). Hədislədə oxuyuuq ki, u faydalı yağın insan uhuna təsii çoxdu. İmam za (ə) uyuu “Qəm və qüssəni aadan apaa. Əxlaqı gözəl edə”. /əzi hədislədə oxuyuuq ki, sikə ilə zeytun yağı peyğəmələin (ə) və Həzət Fatimənin (s.ə) sevdiyi yemək olmuşdu. / /Xuma. /“Və xuma ağacını özünə təəf silkələ ki, sənin üçün təzə yığılmış xuma tökülsün”. (“Məyəm” 25). Həzət Məyəm (s.ə) Həzət İsanı (ə) dünyaya gətiən zaman ona vəhy edili ki, kənaında olan xuma ağacını sikələsin və təzə xumaladan yesin. Ona göə də deyilə ki, xuma cavan anala üçün eneji və güc gətiən i meyvədi. / /Üzüm. /“Üzüm ağacı və (hə il) i neçə dəfə içilən göyətilə”. (“Əəsə” 28). Üzümün Quanda 11 dəfə adı çəkilmişdi. / /Na. /“O iki cənnətdə (hə növ) meyvə (ağacı), xuma və na ağac(la)ı vadı”. (“əhman” 68). /Naın Quanda adı üç dəfə çəkilmişdi. / /anan. /“Meyvələi i-iinin üstündə otumuş anan (ağacı)”. (“Vaqiə” 29). anan da ehişt meyvələindəndi. / /al. /“Onlaın qaınlaından insanla üçün şəfalı əngaəng içməli maddələ çıxı. Həqiqətən unda (u şəət və dəmanın düzəldilmə mexanizmində və onu düzəldənin yaşayış təzində) düşünən i dəstə üçün i nişanə vadı”. (“Nəhl” 69). al dadlı i qida olduğu kimi, həm də müalicəvi xaakteə malikdi. icə onu demək kifayətdi ki, Quanda iki şey şəfaveici kimi tanıdılmışdı ii – Müqəddəs Kitaın özü, o iisi isə aldı. Quan uh və qəli müalicə etdiyi kimi, al da cismi müalicə edi. / /alqaaq. /“Və onun aşı üzəində alqaaq (yaxud anan və ya ənci) növündən i tağ itidik”. (“Saffat” 146). O zaman ki, Həzət Yunus (ə) sahilə çıxı, onun qaşısında alqaaq ağacı iti ki, ona kölgə salsın. / /ehişt içəcəkləi. /Süd və su - iki faydalı içəcəklədi. Süd, xalis su, pak şəa, aldan olan şəət ehişt içəcəkləidi ki, Quan onlaa işaə etmişdi. “Oada dad və ətii qaçmamış sudan çayla, tamı dəyişməmiş süddən çayla, içənlə üçün üsütün ləzzət olan şəadan çayla və saflaşdıılmış aldan çayla vadı”. (“Muhəmməd (s)” 15). / /Quş əti. /“Və meyilləi çəkən quş əti ilə”. (“Vaqiə” 21). / /Dəniz heyvanlaının əti. /“Onlaın hə iindən təzə ət (alıq və saiə) yeyisiniz”. (“Fati” 12). / //span